有这样两个人：A君，正直坦率，毫不掩饰自己的过失与缺陷；命运坎坷，历经挫折，目标坚定，初衷不改；外冷内热，善良正派，事业有成。B君，开朗大方，擅长交际；见人说人话见鬼说鬼话，你却永远听不到他的心里话；官运亨通，八面玲珑；知名度甚高，关键时又能见风使舵。
      　　你说，二者中你打心眼儿里喜欢谁呢？
      　　想必更多的读者喜欢前者吧，如果问理由一言以蔽之，A君人格真实而完全。
      　　是的，人之好歹首先应该从人格上去分辨。丰子恺先生说得好，完满的人格好比一只鼎，要靠真善美三只足来支撑。这话多么令人回味！鼎为礼器，而三角形代表稳定。想想吧，二者结合，该锻铸一个何其美好的祈愿呢？这就是完满人格之祈愿了。如苏轼所言“乐道而忘势，行义而忘利，修道而忘名”；如欧阳修所说“所发必正言，所履必正道，所居必正位，所迎必正人”。靠了这“三忘”“四正”，我们的人格之鼎，不就完满如圆月、光灿如朝日了吗？
      　　且慢！世事并不总是按祈祷者的良好祝愿运转。看看四周吧，我们不依然能窥见那些个缺足乏香的残鼎破鼎吗？这些人，他们并不乏万人翘首的职位，不乏衣冠楚楚的仪表，不乏悬河滔滔的口才，甚至不乏纵横捭阖的气魄与汪洋恣肆的才干。然而，当撕开道道光环，庐山真面目便出现在眼前，他们或得势贪利沽名于官场，或诳言斜道尸位欺人于世间。“三忘”“四正”一旦走形，他们便成了李汝珍笔下那两面国的国民：头戴美丽的浩然巾，落落大度有气派，谁知里边还有一副面孔，五官不正，满心狡诈……

      　　这便是双重人格者的画像。这样的人古与今、中与外，多得不胜枚举。他们自己打自己的脸，而且在那里大言不惭、不知羞耻地说东道西，历史不会给他们留情面，他们的丑陋在正直的人面前无地自容。郭沫若说得多好：“做人有两种：一种叫逢场作戏，那样很快就能成功；另一种叫自然流露，也很容易倒霉，甚至毁掉。”对于任何富于才气、卓有建树的人而言，如果不自珍自爱，也会在私欲的追求上跌下去，扮演出双重人格的可怜可恨角色。
      　　当然，作为人也不会是单色调的，不过，不管这色调何其丰富，也不允许他玷污纯真的人格。
      　　有人说过，人其实是有两条生命的合成体：一条是肉体生命，另一条是文化生命。其实，构成人格的，不也是明暗两个方面的结合体？靠了
      “三忘”“四正”这样的德行，又何愁铸不就完满的人格之鼎？犹太人有句谚语说，德行本身就是报酬。这报酬能激励人走向人格更广袤的时空之中，从而取得最大的成功。
      　　“山中人自正，路险心亦平”。为了避免双重人格的悲哀，我们就必须以一颗平常心看待自己，自觉抵御负面人格之诱惑，以真面目相见于人相见于己，方可锻铸成自己那完满的人格之鼎而永不毁损。须知，任何人的崇高，归根结蒂都在于人格上的崇高！